ما ندم من استخار الخالق، وشارو المخلوقين

كتبها باحث عن الحرية ، في 25 ديسمبر 2007 الساعة: 19:32 م

إن العبد في هذه الدنيا تعرض له أمور يتحير منها وتتشكل عليه ، فيحتاج للجوء إلىخالق رب السموات والأرض وخالق الناس ، يسأله رافعاً يديه داعياً مستخيراً بالدعاء ،راجياً الصواب في الطلب ، فإنه أدعى للطمأنينة وراحة البال . فعندما يقدم على عملما كأن يريد الزواج أو يعمل في وظيفة معينة أو يريد سفراً فإنه يستخيرله .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: ما ندم من استخار الخالق، وشارو المخلوقين ، وثبت في أمره. وقد قال سبحانه وتعالى : (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْكُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْوَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْعَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) (سورة آلعمرا ن : 159( ،
 وقال قتادة : ما تشاور قوم يبتغون وجه اللهإلا هدوا إلى أرشد أمرهم.
قال النووي رحمه الله تعالى : في باب الاستخارةوالمشاورة
  والاستخارة مع الله ، والمشاورة مع أهل الرأي والصلاح ، وذلك أنالإنسان عنده قصور أو تقصير ، والإنسان خلق ضعيفاً ، فقد تشكل عليه الأمور ، وقديتردد فيها فماذا يصنع ؟

دعاء صلاة الاستخارة
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُاللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَاكَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْبِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ): اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَتَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وقفة مع اعتصام الضرائب العقارية

كتبها باحث عن الحرية ، في 13 ديسمبر 2007 الساعة: 20:25 م

إن ما فعله موظفو الضرائب العقارية يعد نقلة في تاريخ الاعتصامات في مصر فهذه أول مرة في التاريخ المصري التي يخرج فيها موظفو الحكومة إلى الشارع وينسون كل شيء من دفتر الحضور والانصراف والتحقيقات وخلافه وخرجوا ليطلبوا حقاً ضائعاً منذ أربعة وثلاثون عاما بقرار ظالم من وزير مالية سابق .
على مدار أربعة أيام كاملة كنت أتابع حركات هؤلاء الرجال ، رجال حقا انتفضوا من اجل المطالبة بحقهم مع أنني في أول الأمر وعندما شاهدتهم في اعتصامهم السابق بتاريخ 13و 14/11 لم أكن أتخيل أنهم من الممكن أن يصمدوا ليوم واحد فقط فلهذا قررت عند بدء هذا الاعتصام أن لا أشاركهم وأبديت بعض الملاحظات على الاعتصام السابق ولكن بعد بدء هذا الاعتصام ونقلته وسائل الإعلام على مدار ستة أيام متواصلة دون انقطاع قررت أن اذهب إليهم لأشاركهم في البحث عن حق ضائع واجلس معهم ، فوجدت رجالا ونساء وأطفالا وشيوخا صامدين لأقصى درجة فتساءلت عن سر قوتهم وسر صمودهم لماذا هذا الصمود ؟
 
فوجدت الإجابة تخرج سريعا إنها لقمة العيش …….. لقمة العيش التي طالما دافع عنها المواطن المصري البسيط .. وقبِل من أجلها الانكسار وان يعيش منعزلا عن كل شيء مقابل لقمة عيش هنيئة ….. فك

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عذرا …… أمانة الكلمة مفقودة

كتبها باحث عن الحرية ، في 27 نوفمبر 2007 الساعة: 20:14 م

الكلمة سلاح خطير، وهي سلاحٌ ذو حدَّين، إما أن يؤدي إلى البناء والأعمار، وإما أن يؤدي إلى الهدم والخراب لان الكلمة هي التي توجه الفكر وتحرك الوجدان ومن تم تحدد المواقف والسلوك فان كانت صادقة أدت إلى البناء وان كان فاسدة أدت إلى الهدم .

وان الكلمة في الإعلام ذات شأن خطير لأنها تقع على مسامع الفرد فتحرك مشاعره وتحدد فكره نحو فكرة معينة لو اتجاه محدد فلهذا كانت أمانة الكلمة الإعلامية ذات شأن خطير لأنها  مجال الإخبار فيجب أن تكزن حقا ً وصدقاً ، ولا تكون كذبا أو افتراء أو ظن ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ ، ﴿فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾ ، ﴿إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ﴾  والحديث )   إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث)".

ان الله سبحانه وتعالى أكد على أهمية الكلمة وان كل كلمة ينطق بها الإنسان عليه رقيب من الله سبحانه وتعالى حيث قال ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ كما إن الكلمة الإعلامية تعتبر شهادة ومن غَيَّر ما سمعه يقع تحت طائلة قول الرسول (ص ) " ألا أخبركم بأكبر الكبائر؟ الشرك بالله وعقوق الوالدين، ألا وقول الزور، ألا وقول الزور، ألا وقول الزور!!".

تذكرت هذه الكلمات فى هذا الصباح فكنت كعادتي أتصفح الجرائد كما افعل يوميا فمن عاداتي ان أتصفح العناوين الرئيسية للجرائد قبل أن اذهب للعمل لأحدد ما هي الموضوعات التي تستوجب القراءة في هذا اليوم وما هي الأخبار الجديدة

فوقعت عيني على خبر بجريد البديل في صفحتها الثانية تحت عنون

" الشباب انتقدوا استبعادهم من المشاركة في إعداد ومناقشة البرنامج"

" حزب الإخوان يفجر أزمة بين قيادات الجماعة بالدقهلية ومكتب الإخوان"

وكان الخبر يتحدث عن الملتقى الرابع لنواب الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين بالدقهلية تحت عنوان آراء ومناقشات حول حزب الأخوان وكان يحاضر فيه الدكتور محمد مرسى وكان لي شرف الحضور

وبدأت فى قراءة الخبر فلم أجد اى علاقة بين عنوانه ومتنه فالعنوان يقول

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بأي حال عيدت يا عيد ؟

كتبها باحث عن الحرية ، في 15 أكتوبر 2007 الساعة: 11:37 ص

هل عدت يا عيد وقد غفرت ذنوبنا ؟

هل عدت يا عيد وقد تقبل الله أعمالنا ؟

هل عدت يا عيد وقد تقبل الله صيامنا ؟

هل عدت يا عيد وقد حلت مشكلاتنا ؟

هل عدت يا عيد وتصالح النظام معنا ؟

هل عدت يا عيد وقد استقل قضائنا ؟

هل عدت يا عيد وقد أوفى بوعده رئيسنا ؟

هل عدت يا عيد وقد تحررت صحفنا ؟

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حريتنا داخل أسوار جامعتنا(1)

كتبها باحث عن الحرية ، في 29 سبتمبر 2007 الساعة: 09:33 ص

بعد يوم طويل من العناء والمشقة والإرهاق في العمل تقابلت مع صديقي احمد موسى الطالب المستجد في كلية التجارة الفرقة الأولى  ولقيته فرحان جدا وسألته كالعادة أنت عامل إيه فى الجامعة

قال كله تمام بدأت يعنى أتعرف على الناس بس فيه فرق كبير بين الجامعة والثانوي

قلت له طبعا أنت كبرت سنة

احمد    : لاء ! أنا اقصد حاجات ثانية

أنا      :   تقصد أيه ؟

احمد    :  أقصد أن في الجامعة مساحة كبيرة من الحرية وعمله زى صالون ثقافي تتعلم فيه كل حاجة

أنا      : ازاى ؟

احمد    :  أنت عارف أنا لما رحت أول يوم شوفت حاجات غريبة أول مرة أشوفها

أنا      :زى إيه ؟

احمد    : يعنى لاقيتهم عاملين استقبال كبير جدا بالطلاب الجدد

أنا      :  الاتحاد تقصد ؟

احمد    : لاء مش الاتحاد بس الأحزاب زى العمل والوفد والناصري والتجمع والإخوان

أنا      : كل ده ؟

احمد    : ايوه كل واحد عامل لنفسه مقر يرشد الطلاب وبعرض فكرته فى حرية تامة

أنا      : مستعجبا !!! والأمن فين ؟

احمد    : امن إيه يا عم ده حرية فكرية هما قالوا كده

أنا      : حرية إيه ؟

احمد    : حرية بجد يعنى كل واحد بيعبر عن فكره ويدافع عن قضيته يعنى تلاقى الإخوان في مقرهم بيرشدوا الطلاب وينشروا فكرتهم وكذا الناصريين والوفد والتجمع وكل الاتجاهات السياسية وتلاقى مجلات الحائط فى كل مكان بدافع عن قضية معينة مثل قضايا العالم الإسلامي وبتحارب قضايا أخرى زى  الغلاء و الفساد

أنا      : ازاى ؟

احمد    : يعنى وإحنا في طرقات الكلية تلاقى مجلة تدافع عن قضية فلسطين وتلاقى الطلاب واقفين حولها بيقرءوا ويتناقشوا في كل ما يخص القضية بين مؤيد ومعارض

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التجاريين على مائدة إفطار أبو عوف

كتبها باحث عن الحرية ، في 25 سبتمبر 2007 الساعة: 21:23 م

طبعا كنت لازم اكون موجود لانى تجارى

 

دعي المهندس إبراهيم أبو عوف عضو مجلس الشعب وعضو الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين التجاريين بمركز منية النصر- محافظة الدقهلية  لحضور الإفطار الذي دعى له يوم الأحد الموافق 11 رمضان 1428هـ بمقر برمبال القديمة وفى جو ملئ بالبهجة والسرور تناول النائب مع التجاريين الإفطار الذين وصل عددهم إلى أكثر من 40 تجارى  .

وبعد الإفطار تحدث النائب معهم ووضح الدور الأساسي المنوط من النائب داخل المجلس وهو الدور التشريعي والرقابي وقدم تقريرا عن أعمال المجلس في القترة السابقة كما تحدث عن أهمية مثل هذه اللقاءات المتخصصة سواء كانت مع التجاريين او غيرهم من أصحاب التخصص وقال أن النائب يستفيد من خبرات هؤلاء المتخصصين في بعض القضايا المثارة على الساحة وان يكونوا سواعد للنائب وتقديم بعض الاقتراحات الخاصة بالمهنة له كما صرح أبو عوف ان لكل نائب اخوانى كوادر من الأشخاص الذين يساعدونه في العمل في جميع المجالات والتخصصات .

وتم فتح المناقشة مع الحاضرين الذين تحدثوا في بعض المشاكل الخاصة والعامة ومنها :

1- مشكلة المحاسبين الذ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المعروف الثانى : صلة الرحم

كتبها باحث عن الحرية ، في 16 سبتمبر 2007 الساعة: 04:59 ص

اخوانى الاعزاء اعتذر عن عدم كتابة الموضوع فى ميعاده وذلك بسبب بعض المشكل فى خط النت الخاص بى وانقطاعه لمدة يومين والان نكمل ما بدأناه

معنى صلة الرحم

صلة الرحم تعني الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم ودفع ما أمكن من الشر عنهم.
وقطيعة الرحم تعني عدم الإحسان إلى الأقارب, وقيل بل هي الإساءة إليهم.

حكم صلة الرحم

لا خلاف أن صلة الرحم واجبة في الجملة, وقطيعتها معصية من كبائر الذنوب, وقد نقل الاتفاق على وجوب صلة الرحم وتحريم القطيعة القرطبي والقاضي عياض وغيرهما.

ما ورد بشأن صلة الرحم وقطعها

1-     وقال تعالى : (( يَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ)) (البقرة:215) .

2-     وقال تعالى : (( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ . وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )) (لأنفال:74ـ 75) .

3-     كما أنه سبحانه عظم قدر الأرحام فقال تعالى : (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً )) (النساء:1).

4-     عن أبي أيوب الأنصاري- رضي الله عنه - أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أخبرني بعمل يدخلني الجنة . فق

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المعروف الأول: بر الوالدين

كتبها باحث عن الحرية ، في 13 سبتمبر 2007 الساعة: 03:22 ص

أيها الأخوة الأحباب هل علينا شهر رمضان المعظم وقد قال ( ص ) " إن فى أيام دهركم لنفحات ألا فتعرضوا لها .." فلابد أن نستفيد من هذه الأيام ولكي تتم الاستفادة  وجب على كل فرد فينا ان يضع لنفسه خطة تنفذ وخطوات تتبع في خلال شهر رمضان ويحدد لنفسه معروفا يفعله كل يوم ويداوم عليه باقي الأيام وسوف اعرض عليكم الآن بعض الأعمال كل يوم واجب أو معرف  نفعله ولنبد من أول أيام رمضان .

 

اليوم الأول : بر الوالدين

 

 

ما هو بر الوالدين؟ بر الوالدين هو الإحسان إليهما، وطاعتهما، وفعل الخيرات لهما، وقد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعدلها منزلة، فجعل برهما والإحسان إليهما والعمل على رضاهما فرض عظيم، وذكره بعد الأمر بعبادته، فقال جلَّ شأنه: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا} [الإسراء: 23].
وقال تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا}
[النساء: 36]. وقال تعالى: {ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنًا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير} [لقمان: 14].

 

 

فضل بر الوالدين:

بر الوالدين له فضل عظيم، وأجر كبير عند الله -سبحانه-، فقد جعل الله بر الوالدين من أعظم الأعمال وأحبها إليه، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: (الصلاة على وقتها).
قال: ثم أي؟ قال: (ثم بر الوالدين). قال: ثم أي؟ قال: (الجهاد في سبيل الله) _[متفق عليه]. ومن فضائل بر الوالدين:
رضا الوالدين من رضا الله: المسلم يسعى دائمًا إلى رضا والديه؛ حتى ينال رضا ربه، ويتجنب إغضابهما، حتى لا يغضب الله. قال صلى الله عليه وسلم: (رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد) [الترمذي]، وقال صلى الله عليه وسلم: (من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله) [البخاري].
الجنة تحت أقدام الأمهات: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع ويبر أمه، فأعاد الرجل رغبته في الجهاد، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع ويبر أمه. وفي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كلاكيت : مفيش لعب النهارده ……كل واحد يلعب قدام بيته

كتبها باحث عن الحرية ، في 13 سبتمبر 2007 الساعة: 03:06 ص

 كنت بتفرج على نهائي دورة نظمها شباب الإخوان  وقلت  وعجبى  

لان الدورة دى فى قرية صغيرة فيها شباب زى الفل والورد كله طاقة وحيوية مش للاقين حد يجمعه ويرعاهم مع ان البلد فيها مركز شباب مطور يعنى له ميزانية كل سنة المفروض تتصرف على الأنشطة بس الحقيقة إن الميزانية بتتصرف بس من غير أنشطة بتروح فين الله اعلم المهم ده مش موضوعنا

الشباب دول كل ما يروح لمجلس الإدارة علشان يعمل لهم اى نشاط يرفضوا يأجلوا المهم النشاط ما يتعملش فجأه شباب الاخوان نظموا دورة للشباب البلد علشان يلعبوا فيها وكان ميعاد الدورة كل يوم الصبح يعنى الساعة 7 كده وكان يوم الثلاثاء الموافق 11/9/ 2007 ده ميعاد المباراة النهائية فالشباب منظموا الدورة من شباب الاخوان اخذوا راي الشباب المشارك فى الدورة فى شكل النهائى فقرروا ان المباراة تكون بعد العصر

وبالفعل جهز شباب الإخوان الملعب اللى هتتلعب على الدورة وجابوا الجوايز وقبل المباراة بنص ساعة وصلهم اخبار بان ادارة مركزالشباب هتلغى المباراة

فاجتمع شباب القرية وقروا انهم يعملوا حاجة وقالوا لو اى حد منعنا من اللعب ممكن يكون المل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار مع الشيخ أمين الديب زاجل العامية

كتبها باحث عن الحرية ، في 8 سبتمبر 2007 الساعة: 15:42 م

الشيخ أمين الديب شاعر زاجل وصل إلى قلوب الناس فى وقت سريع وفى خلال سنوات قليلة حتى إنهم قالوا عنه أنه شاعر يعزف على أوتار الهم الوطني والوجع القومي بشكل بسيط واستطاع أن يبسط القضايا الكبرى لتصل الى الناس وقد تم اعتقاله فى منتصف عام 2005 في أعقاب المناداه بالإصلاح السياسي في مصر ، ولكن هذا الرجل لا نعرف عنه الكثير ولا نعرف كيف نشاء وأبن تعلم هذه الموهبة ، فكان بوم الاحتفال بيوم الفلاح الذي أقامته نواب الأخوان بالدقهلية بقاعة نقابة الأطباء فرصة عظمية لنتلقى بهذا الرجل لنتعرف عليه من قرب وكان هذا الحوار

قول يا عم الشيخ أمين 

 

 

التعريف بالشيخ أمين الديب ؟

محمد عبد الحسيب الديب وشهرتي أمين الديب من بلد نكلا إمبابة الجيزة 5 ابريل 1937 دراستي ابتدائية قديمة وسنتين في ثانوي سنة  1951 وأول مرة أحس بالوطن والوطنية وانه لازم نكون كلنا في مواجهة الاستعمار  في المرحلة الثانوية وكانت بداية طيبة للشباب  انه يمارس حريته وانه يمارس المقاومة بشكل طبيعي  وبدون أي قيود مش زى النهارده طبعا  المدارس  والجامعات عليها قيود وحرس  علما بان مفيش استعمار ولا أي حاجة النهارده المفروض إن تكون حريتنا أكثر كنا الأول حالتنا أفضل كنا نعمل مظاهرات ضد الملك وضد الاستعمار وضد رئيس الوزراء كان معظم الشباب في الوقت ده وفدين وكنا بنقول " لا استعمار بعد اليوم ولا إنجليز بين القوم " ولما الملك جاب وزارة عبد الهادي ورفض وزارة الوفد كنا نعمل مظاهرات ونقول "عبد الهادي كلب الوادي والنحاس زعيم الأمة" وكنا بنقول الكلام ده في الشارع وكنا بنشتم أمام قصر عابدين وكان فيه حريات جامدة صحيح كانوا بيوجهونا بحاجات اسمها بلوكات نظام الأقاليم  زى الأمن المركزي الوقتي بس مجموعة عساكر معها خرزان ولابس طاسه حديد على دماغه ومعاه حته حديد يسميها درع تشيل الطوب وخلاص وما كنوش يتعملوا وحش مع الناس وكان فيه حرية …

** يعنى عاوز تقول ان الحرية كانت أكثر من الوقتى رغم وجود الانجليز ؟

ايوه وكان كله بشترك فى مقاومة المحتل ومقاومة  الفساد ومقاومة فساد الملك بالذات  بأى شكل من الأشكال

** متى ظهرت الموهبة عند الشيخ أمين ؟

في فترة 50 و51و52  دي ولكن أول قصيدة حسيت فيها أنى شاعر وقالوا لي أنى شاعر جيد لان كتابتى قبل كده كانت كتابات اى حاجة كده ولو انى كنت فاكر أنها كانت كويسة وكنت فاكر إن الشهرة اللي وأخذها بيرم التونسي دي وأخذها حظ وميتسحقهاش زى  وكانت كتابتي مش حاجة أول قصيدة كانت سنة 54 وكانت عبارة عن ملحمة ….

** أشعار الشيخ أمين بسيطة جدا ولكنها قوية ومبدعة ازاى الشيخ أمين نمى هذه الموهبة علشان نعمم التجربة للشباب ؟

والله أنا ما نمتهاش غير أنى باختلاطي مع الناس أكتر وحبي للناس ومعاملاتى مع الناس خلانى ابحث فى العادات بتاعتنا   والتقاليد بتاعتنا القديمة اتغيرت ازاى واتحرفت ازاى وبتتغير من سنة لسنة ومن شكل لشكل وحاجات كتير بتثير اهتمامى والمثل الشعبى كان بيثر اهتمامى والحدوتة اللى كانت بتقولها لى والدتى والحواديت اللى كنا بنقولها لبعض نمت عندى المعرفة بالمجتمع وحاجة المجتمع واللى عاوزه ايه المجتمع وما يعانى منه المجتمع  آلامه وأحلامه وكل حاجة هى دى مقرأتهاش من كتب و مختهاش من كتبنا ختها من الناس نفسهم ومن المثل الشعبي ومن الحدوتة الشعبية ومن العادات والتقاليد  وكنت بنظر للعادات والتقاليد بشكل مختلف خالص يعنى مثلاً فى يوم الحنة حنة العريس كنت تلاقى الراجل الحلاق يجى يقول شوبش علشان كل واحد بينقطه بتعريفة كانت الحكاية دى موجودة وكان الحلاق يتعامل مع أهالي القرية بالمحاصيل سواء كانت قمح ولا ذرة ولا بصل يروح الحلاق والنجار كانت دى وسيلة التعامل كنت ببحث ليه هم بتعملوا كده وليه الحلاق فى الحنة بالذات بياخذ فلوس لان هى دى مهنته فكانوا بتعاونوا معاه لانه ما بأخذتش فلوس فى صنعته  فكانوا بضمنوا له أكله وكان ده نوع من التكافل بين المزارعين والحرفين فكان اهل البلد  اللى بتخدمهم يضمنوا يكفلوه فى المناسبات

** الشعر بالنسبة لك كان موهبة واكتساب؟ أم تعلم ؟

لأ متعلمتوش  انا معرفش حاجة عن العروض الوقتى ولوحد قال لى دى على تفعيلة ايه معرفهاش

 

** الزجل أو الشعر باللهجة العامية سلاح قاتل للغة العربية ما رأيك فى الكلام ده  ؟

لأ ده غلط  دي بالعكس أنا بتكلم لغة عربية كلامي مش انجليزى وانا لما بكتبها بكتبها لغة عربية ولكن نطقها حسب اللهجة سواء عامية أو صعيدية  لكن أساسها لغة عربية ولهجة عامية ولكن لا تساعد على ضباع اللغة العربية

** طيب العلماء بينادوا إننا لازم نتكلم اللغة العربية الفصحى ؟ هل حضرتك متضارب مع الناس دى ولا ايه ؟

لأ أنا مش متضارب معهم ويا ريت نتكلم العربية الفصحى لان مش ممكن نتكلم العربية الفصحى وكان كل الناس بتتكلم العربية الفصحى لكن الناس استسهلوه في بعض حاجات وتعطى نفس المعنى و مشتقة من اللغة العربية  مثل ( ادينى كوباية الشاى ) والفصحى ( اعطنى كوباً من الشاى ) نفس المعنى .

** افهم من كده انك اخترت الشعر بالعامية عشان تكون قريب من قلوب الناس ؟

ايوه طبعاً أنا ابتدت من سنة 2000 أحس إن علىّ واجب بالذات من بعد الانتفاضة التانية بإنى كشاعر عامية واثبت وجودي كشاعر عامية  وعضو اتحاد كتاب مصر وعضو جمعية الأدباء وعضو اللجنة الشعبية لمقاومة المشروع الصهبونى الأمريكى وعضو رابطة الزجالين ………… حسيت انى لابد ان الناس تفهم أيه قضيتها يعنى لابد من التوعية ولابد من نشر ثقافة المقاومة لان احنا ماشين فى ثقافة اسمها ثقافة السلام يعنى بيطالبوا بنشر ثقافة  السلام و أمريكا بتركز على الكلام ده بالذات علشان تموت روح المقاومة عند الناس ويقولوا الغوا الحاجات اللى هي الآيات القرآنية إلى بتحث على ان احنا نحارب إسرائيل وان مفيش سلام دى الغوها من المناهج ابتدينا إن إحنا علشان ننشر ثقافة السلام بق

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb




التالي